毒舌毕业致辞：别搞理想忘掉公平

Bad Advice for New Graduates

by P.J. O’Rourke

不错，你们终于熬到了大学毕业典礼。我知道你们在想：“给我毕业证，让我闪人！”别急，你们得先听完毕业致辞。

别哀嚎。我不打算“把上一代的智慧传给下一代”。我是个六零后，我这代人没有任何智慧可言。

我这代人是白痴。我们曾相信，留长发，穿得像马戏团小丑，就能阻止越战。我们曾相信毒品可以改变一切，结果毒品只改变了约翰贝鲁西（某嗑药而死的民主党偶像）。我们曾相信，没有什么可以阻碍性爱自由，后来却发现，爱的确是自由的，而性的自由则让我们付出了极高的代价。

我们提早帮你们毁了一切。打扮另类，举止怪异，冲击成年人神经，自古以来都是年轻人的特权。可是我这代人干尽了世界上所有的奇葩行为：奇葩的衣服？我们早穿过了。奇葩的胡须？我们早留过了。奇葩的词句？我们早说过了。因此，轮到你们来特立独行时，你们只能在脸上刺青，在舌头上穿洞了。

那一定疼得嗷嗷叫，我非常抱歉。

的确，六零后里有些出色的乐手。他们直到现在都还在巡演。因此，我只有一个忠告：别再组摇滚乐队了，即使是如今的滚石，它的光芒也会让你们一丝机会都没有。

我的任务是给你们提建议。但是接下来我要说的话，都属于毒舌。这么跟你们说吧：你们上了16年学，已经受够忠告了，这次不如跟我一起爽一把。

1、走出校园，去赚大钱

我们身在世界上最繁荣的国家，被舒适的生活包围，享受各种便利和安全，这些全是钱买来的。但是从来没有一个美国政治家、知识分子或者文化先锋，对年轻人说过：“走出校园，去赚大钱。”他们只会嘟哝什么钱买不来幸福。要我来说的话，钱可能是买不来幸福，但是至少可以租来幸福。

诚实赚钱，一点错都没有。一块披萨，如果我分走太多，你就只能吃披萨盒，但财富可不是披萨。在自由社会里，只要有法制和私产保护，任何人变富，都不会让其他人受损。

2、别搞理想

别把自己捆在红杉树上（某些极端环保主义者的行为艺术）。去当企业律师，一年赚它个五十万美元。等到你年薪五十万的时候，不管你怎么偷税漏税，你最后至少得交十万：什么财产税、营业税、消费税之类。这十万块可以拿去修学校，修下水管，雇消防队，雇警察。你这是在为社会做贡献。把自己捆在红杉树上，难道能一年为社会做出十万块的贡献不成？

没贡献也就罢了，理想主义者同时还是恶棍。他们的观点可以总结成：“我比你们更关心红杉树，我知道你也很关心，但是你没有我这么关心。我整天关心红杉树，我可以不吃不睡，可以为红杉树离婚。因为我这么关心红杉树，所以我比你更善良，所以我有权奴役你。”

对这种人，弄把断线钳，把他从树上剪下来吧。

就算你们要拯救红杉树，那你们也应该想想：去创业，开一家“红杉树环保旅行公司”，让人们更愿意花几百块钱去观赏，而不是把它们做成后院栏杆，然后顺便赚一百万，这比把自己绑在红杉树上，哪个对红杉树更有帮助？

所以，你们要当富人，别搞理想，然后……

3、别碰政治

政治体制很恶心。不光是不良政治体制，所有政治体制都很恶心。即使民主制也让人恶心。假如我们穿什么衣服要由多数购买者决定，那么我现在得穿露腹装，因为十几岁的姑娘是主力购买人群。假如我晚饭吃什么由家庭内部投票决定，那么我们得吃水果甜圈和烂肉，因为我家有三个小孩和三条狗。

想想我们是怎么使用“政治”这个词的吧。你能想到哪个场合，“办公室政治”会是褒义词？当一个人靠“玩弄政治”晋升时，他配晋升吗？当你说哪个同事“真是个政客”的时候，这是在赞美他吗？

让我区分一下政治和政治家。有的人对此有误解，认为问题出在政治家身上，有的政治家很恶心。他们觉得弹劾了布什，世界就美好了。他们还觉得把泰德肯尼迪捉起来，说他醉驾，这个国家的问题就都能解决。

然而，政治家不是问题，政治才是问题。政治家是大厨，技术有好有坏。但是烧菜的人不重要，菜好不好吃才重要。或者这么说吧：烧菜的人不是问题，菜谱才是问题。政治学的根基，在于相信社会的所有疾病都能用政治手段治愈。这就像一本菜谱，教你把所有原料都用油炸一样。油炸水果鸡尾酒，油炸汤，油炸沙拉，油炸冰激凌，油炸糕点。葡萄裹了面包屑，扔进深底油锅。这样对待公共事务，简直是大错特错。

政治是门谄媚和狡诈的艺术。政治与真相绝缘。我们不能因此责怪政治家。哪个政治家要敢讲出下面这么一点点真相，你们想想他的演说现场会变成什么样子吧：

“不行，我没法解决公立教育。问题不在于资金，不在于教师工会，不在于缺乏教育券和教室电脑设备。问题出在你家小孩身上！”

4、忘掉公平

我们不知道政治在日常生活中该扮演什么角色。因为政治学告诉我们的东西，和生活常识往往相反。

生活常识告诉我们：“变成富人比当穷人强，我要比其他人赚更多钱。”但是政治学给我们却传达这么一个信息：“有的人有钱，有的人没钱，我们得减少‘贫富差距’，促进公平！”

我来为“不公平”讲几句好话。我家里有个十岁女儿，她成天说：“这不公平”。当她这么说时，我说：“亲爱的，你长得很可爱，这不公平。你家庭和睦，这不公平。你生在美国，这不公平。宝贝你得好好祈祷上帝，求他老人家可别从今天开始让你公平公平。”

贫富差距是个傻逼概念。我们需要的是更多收入，收入普遍高了，贫富差距跟着增大没什么了不起。

5、当个宗教极端分子

所以呢，如果你能做到的话，别牵扯到政治里去。如果你做不到，那么你应该从圣经里找点政治观点–即使你是佛教徒，或者无神论者，也没关系。

首先，用政治手段强行创造公平，是一种罪恶。圣经对此说得很明白。你肯定会想：“老天，这是最糟糕的观点。我们大学生就是靠联邦基金养活的。并且，这个做毕业演说的家伙在公然反对宪法政教分离的条文。”

但是你们听清楚了。事实上我不是那帮把上帝扯进政治的家伙。看看这个国家的政治，看看其它国家的政治，看看历史上的政治，有上帝干预的影子吗？没有。政治活动家都是凡人。我承认这点。

然而，我的确从圣经上获得了一点关于政治的教导。特别是十诫第十条。前九条都是正常的神学戒律和社会法则：你不能拜伪神，不能偷盗，不能杀人，等等。让我们列举到此为止。但请注意第十条：“你不能垂涎邻居的房子、女佣、公牛、驴子，以及一切邻居的财产。”

这些是上帝制定的，最基本的规矩，我们应该遵守。它们虽然很简略，却是神圣的义务和庄严的道德原则。而最后这条“别嫉妒邻居家的牛”，为什么能单独成为一条戒律呢？为什么上帝在只有十条规则告诉摩西的前提下，把别嫉妒别人家畜拿出来单独占一条呢？

因为这条规则对一个社区，一个国家，对民主制度，都太重要了：如果你想要头骡子，想要块炖肉，想要个清扫女工，别眼红街对面那家人有而你没有。乖乖想办法自己赚来。

所以呢，当富人，别搞理想，离政治远点，无视什么公平不公平。除此之外，我还有点忠告。

6、当你站在人生分岔口，不知选哪条路走时，问问自己：“法国人会怎么选？”

请注意，法国是人类的宝藏。法国的思想、法国的信仰、法国的社会运动，都是人类良心的磁石，贴在道德指南针尾端，永远指着相反方向。不管法国曾经去向何方——纳粹、共产主义、存在主义、杰瑞刘易斯电影、萨科齐总统的私生活——你都可以头脑清晰地选择另外一条路。

最后一点。

7、别听长辈的

要是哪个长辈真懂什么值得说出来的东西，你想听的话他是会收钱的。（来源）

毒舌毕业致辞英文版：原文地址